| ДИОЗГО | Дата: Вторник, 26.11.2019, 14:16 | Сообщение # 1 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 192
Награды: 0
Репутация: 0
Статус: Offline
| Итоговое сочинение на тему: Можно ли утверждать, что нет смысла превозносить смиренных и кротких, потому что когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими? Смирение – это качество кроткого и незлобивого человека, который не способен ответить на зло злом, он всегда
 Полный сборник всех вариантов итоговых сочинений по Русскому языку
Инструкция: Как написать итоговое сочинение? Примеры, темы, аргументы и произведения
Как раскрыть тему Гордость и смирение. Итоговое сочинение
Аргументы для итогового сочинения Гордость и смирение
Список литературы для итогового сочинения Гордость и смирение
Цитаты и афоризмы по сочинению Гордость и смирение
Готовые сочинения по направлению «Гордость и смирение»
Данное итоговое декабрьское сочинение - рассуждение по литературе и русскому языку поможет вашему ученику, который учится в 11 классе, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2020 года в школе. По итогам сочинения, ученики получают допуск к ЕГЭ. Здесь размещены уникальные примеры сочинений с вступлением, аргументами, тезисами и выводом, а также план сочинения.
2019-2020 учебный год. ФИПИ. ФГОС. СТАТГРАД. При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных русских и зарубежных авторов.
Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, почитать и бесплатно скачать примеры сочинений для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык. Здесь можно легко понять как правильно писать зимнее декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по сочинению пройдет 5 декабря 2019 года.
Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения № 1 по теме: Можно ли утверждать, что нет смысла превозносить смиренных и кротких, потому что когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими? Смирение – это качество кроткого и незлобивого человека, который не способен ответить на зло злом, он всегда
Смирение – это качество кроткого и незлобивого человека, который не способен ответить на зло злом, он всегда тих, спокоен, старается быть в тени, скромен и незаметен. В таком человеке совершенно отсутствует гордость. По моему мнению, нет смысла превозносить до небес смиренных и кротких, так как в этом случае они перестают быть смиренными и кроткими. Похвала, как и грубая лесть, могут испортить любого человека, и он утратит такие положительные качества, как скромность, терпеливость и смиренность.
Приведём литературный аргумент. В повести Н. В. Гоголя «Шинель» раскрывается тема маленького человека. Акакий Акакиевич Башмачкин – житель Петербурга и неприметный чиновник департамента, одинокий и бедный человек, единственным наслаждением которого является переписывание бумаг, которые он даже домой берёт. Его никто не замечает, и в то же время на службе он является предметом насмешек. На голову ему молодые чиновники сыплют мелкие бумажки и говорят, что это дождь, его толкают под руку, когда он пишет. Все эти издевательства смиренно терпит кроткий и незлобивый Башмачкин. Лишь однажды он жалобно сказал новичку: «Оставьте меня! Зачем вы меня обижаете?» Робкий Акакий Акакиевич не способен причинить кому-либо зло.
Ценой неимоверных усилий и экономии Башмачкин приобретает новую шинель, потому что старая совершенно прохудилась, расползлась на нитки и не подлежит починке. Башмачкин в новой шинели обратил на себя внимание сослуживцев, и они даже устроили вечеринку по подписке в честь новой шинели чиновника. Но в первый же вечер шинель у Акакия Акакиевича украли. Не найдя сочувствия и поддержки, заболев от потрясения, когда на него накричало значительное лицо, Башмачкин умирает. Скромный и незаметный, кроткий и незлобивый при жизни, после смерти Башмачкин превращается в разбойника и безжалостного грабителя, срывая по ночам с проезжающих дорогие шинели. Таким образом, герой Гоголя не выдержал «испытания шинелью», всеобщим вниманием и похвалой и в фантастическом финале становится призраком-мстителем и разбойником. Приведём ещё один литературный пример. В рассказе А. П. Платонова «Юшка» заглавный герой, больной, рано состарившийся помощник кузнеца, терпит издевательства и унижения односельчан, как взрослых, так и детей. Дети бросают ему в спину камни, ветки и палки, старшие жители не считают за человека.
Но кроткий и незлобивый Юшка терпит такое отношение к себе, считая, что сердце у людей слепое, не умеют они выразить любовь. В конце рассказа Юшка умер от чахотки из-за того, что злой и весёлый пьяный прохожий толкнул больного, и у того кровь пошла горлом. Только после смерти этого кроткого человека жители узнали, что он тратил все заработанные на кузнице деньги на воспитание и обучение сироты-девочки, которая выросла и стала врачом. При жизни никто не превозносил и не хвалил Юшку за его кротость и смирение, напротив, его только ругали и обижали. А после смерти Юшки, Ефима Дмитриевича, все поняли свою ошибку и вину перед кротким человеком. Таким образом, Юшка – пример человека, который до конца своей жизни сохранил доброту, смиренность, кротость и человечность, но эти качества героя Платонова окружающие оценили только после его смерти.
Мы пришли к выводу о том, что кроткие и смиренные сохраняют эти качества, когда остаются в тени. Если же они начинают выделяться из среды и их начинают хвалить и превозносить, то они могут утратить незлобивость и кротость.
 Читать далее...
|
| |
| |
| ДИОЗГО | Дата: Вторник, 26.11.2019, 14:17 | Сообщение # 2 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 192
Награды: 0
Репутация: 0
Статус: Offline
| Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения № 2 по теме: Можно ли утверждать, что нет смысла превозносить смиренных и кротких, потому что когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими? Смирение – это качество кроткого и незлобивого человека, который не способен ответить на зло злом, он всегда
Английский писатель Сэмюэл Батлер однажды сказал о том, что нет смысла превозносить смиренных и кротких, потому что, когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими.
С этой точкой зрения можно согласиться, а можно и не согласиться. Все зависит от конкретной ситуации. Кротость – это, можно сказать, образ жизни человека. Скромность и смирение – это не то, что можно поменять в человеке за секунду. Если человек осознанно выбирает путь смирения, то он никогда не отречется от него. Нельзя сравнивать людей, кротких по своей природе, и людей, которые ведут себя скромно, чтобы достичь своих корыстных целей. В последнем случае их кротость – показное явление, которое исчезнет сразу же после достижения целей. В первом же случае скромность сохранится и тогда, когда человека будут превозносить. Все зависит от того, как рассматриваются кротость и скромность: как образ жизни или как средство достижения результатов.
Разница между двумя этими явлениями помогают отобразить художественные произведения отечественных писателей.
Центральным персонажем сказа Н.С. Лескова «Левша» является тульский умелец. Левша обладает огромным талантом, благодаря которому ему удалось показать мастерство все русских людей. Но главный герой не кичится своими способностями, в нем нет ни капли высокомерия, потому что Левша – пример скромности и смирения. По приказу государя Левша отправляется в Англию, чтобы показать свой талант иностранцам. Те хвалят его и действительно превозносят, предлагая остаться работать у них. Но Левша не соглашается, потому что его место на Родине. Отказ Левши от предложения англичан и продолжение по пути смирения и скромности – отличный пример того, что скромный человек, которого превозносят, так и остается скромным человеком, потому что смирение – его образ жизни, а не способ достижения целей.
Совершенно по-другому оценивается кротость героя комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Молчалин – человек скромный и тихий. Он не вступает ни с кем в конфликты, он всегда поддерживает точку зрения говорящего с ним. Это связано с тем, что Молчалина с самого детства воспитывали в соответствии с принципом прислуживать высокопоставленным людям и прислуживать даже их собакам. Вся скромность и кротость Молчалина была связана с его корыстным желанием добиться успехов в карьере. Если бы он получил хорошее положение в обществе, то он бы перестал быть кротким и скромным. Данный пример действительно подтверждает мысль Сэмюэла Батлера, однако кротость и смирение Молчалина нельзя назвать настоящими, это показные чувства, которые первоначально были направлены на достижение целей.
Подводя итог, стоит сказать, что скромность и смирение у человека могут быть разными. Если они являются образом жизни человека, его мировоззрением, то превозношение человека никак не скажется на его отношении к жизни и к самому себе. Если же скромность и кротость – ложные чувства, являющиеся средством достижения корыстных целей, то с превозношением он перестанет быть кротким и скромным.
Читать далее...
|
| |
| |
| ДИОЗГО | Дата: Вторник, 26.11.2019, 14:19 | Сообщение # 3 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 192
Награды: 0
Репутация: 0
Статус: Offline
| Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения № 3 по теме: Можно ли утверждать, что нет смысла превозносить смиренных и кротких, потому что когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими? Смирение – это качество кроткого и незлобивого человека, который не способен ответить на зло злом, он всегда
Вечное противоборство добра и зла проявляется во всех сферах жизни, является одной из самой актуальных тем в философии, культуре. В нашем мире все контрастно: бедность и богатство, порок и добродетель, отчаяние и надежда. Однако добро и зло – это не контраст, а гармония: одно не может существовать без другого. Добро и зло непременно дополняют друг друга. Так можно ли утверждать, что в каждом добре есть зло, а в каждом зле есть добро?
Добрые дела иногда влекут за собой зло, а благодаря злу совершаются добрые, бескорыстные поступки.
Булгаков в произведении «Мастер и Маргарита» подтверждает мысль о тесной связи добра и зла. Не зря читатель испытывает симпатию к Воланду и его команде, которая веселиться, наказывая общество за его пороки: взятки, хамство, ложь, бездушие. Жадные зрители варьете — дамы, схватившие наряды, оказавшись на улице, лишаются своей одежды, подаренные деньги вмиг превращаются в бумажки или доллары, из-за которых сажают в тюрьму взяточника Босого. Члены МАССОЛИТа расплачиваются за предательство культуры. Помимо этого, свита Воланда помогает положительным персонажам обрести счастье. Благодаря им Мастер и Маргарита наконец смогли быть вместе, а Понтий Пилат получил долгожданное прощение. В самом воплощении зла порой можно неожиданно обнаружить доброе начало, а зло может прятаться под маской добра.
В произведение «на дне» М.А Горький показывает, как зло может стать добродетелью. Лука – странник, неожиданно появившийся в жизни отчаявшихся, павших на самое дно жизни людей. Он сам пережил многое, поэтому пытается самым слабым из них дать надежду, согреть их добрым словом. Жалость Луки бескорыстна, но не совсем чиста. Герой понимает, что «голой правдой» душевные раны не вылечишь, поэтому прибегает ко лжи. Когда у героев появляется надежда, они начинают делать небольшие шаги к нормальной жизни. И хотя после исчезновения Луки герои, все еще слабые, не могут самостоятельно справиться со своими проблемами и дельно применить его советы, от чего еще больше впадают в отчаяние, ложь странника действительно стала для ночлежников временным спасением, лучом надежды, который на время озарил их безнадежное существование. Порой даже ложь может привести к положительным изменениям, направить человека на верный путь.
Несмотря на то, что добро и зло часто противопоставлены, зачастую они дополняют друг друга. Эти понятия не имеют ограничений, потому что они очень обширны. В конечном итоге человек сам решает, что для него является злом, а что добром, формируя, таким образом, свое мировоззрение.
Читать далее...
|
| |
| |
