| Farishta | Дата: Пятница, 19.11.2021, 11:22 | Сообщение # 1 |
|
Подполковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 107
Награды: 0
Репутация: 0
Статус: Offline
| Итоговое сочинение на тему: Как в изображении народа проявляется неоднозначность авторской позиции? (По поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души».)
 Скачать все готовые примеры и образцы сочинений по литературе
Скачать структура и клише для сочинения
Скачать аргументы для сочинения
Скачать план написания и шаблон для сочинения
Предлагаем вам почитать и скачать примеры сочинений и эссе по литературе. Здесь размещены уникальные примеры новых сочинений с вступлением, аргументами, тезисами и выводом, а также план сочинения
Официальный сайт. 2021 - 2022 учебный год. 11 класс. ВПР. ФИПИ ШКОЛЕ. ФГОС. ОРКСЭ. МЦКО. ФИОКО. ОГЭ. ЕГЭ. ГИА. Школа России. Школа 21 век. Перспектива. Школа 2100. Планета знаний. Экзамен. Россия. Беларусь. Казахстан. РБ.
Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения на тему: Как в изображении народа проявляется неоднозначность авторской позиции? (По поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души».)
Н.В. Гоголь в своей поэме «Мертвые души», имея цель «с одного боку показать всю Россию», уделяет внимание раскрытию образов не только помещиков и чиновников, но и представителей народа. Но в изображении народа проявляется неоднозначность авторской позиции.
«Мертвыми душами», которые заявлены в самом названии поэмы, являются не столько души умерших крестьян, которые покупает Чичиков, сколько помещики и чиновники, которые, будучи физически живыми людьми, мертвы внутренне. «Живая» же Россия в большинстве случаев представлена именно образами крестьян. Помещик Собакевич, который соглашается на сделку с Чичиковым, расхваливает умерших крестьян: каретник Михеев занимался созданием, обивкой и покрытием лаком прочных рессорных экипажей, Милушкин, будучи кирпичником, «мог поставить печь в каком угодно доме», Максим Телятников, будучи сапожником, «что шилом кольнет, то и сапоги», торгаш Еремей Сорокоплехин «одного оброку приносил по пятисот рублей», у плотника Пробки Степана была большая «силища». Все эти образы живо предстают перед глазами Чичикова и читателя. Физически мертвые крестьяне представлены более живо, чем их хозяин Собакевич, оставшийся физически живым человеком. Н.В. Гоголь подчеркивает, что крестьяне трудолюбивы, что они не растрачивают свою жизнь на бесполезные занятия, как это делали помещики. В отличие от «хозяев жизни», крестьяне не имели «мертвых душ».
Демонстрируя использование труда крестьян, отношение помещиков к ним не как к людям, а как к душам, которыми можно распоряжаться, Н.В. Гоголь выражает мысль о жестокости крепостной системы, которая, по мнению автора, мешала развитию российского общества и была одной из причин, по которой Россия не могла встать на правильный путь, чтобы добиться благополучной жизни.
Но крестьяне представлены в поэме не как положительные персонажи, хоть они и являются носителями многих положительных черт. Желая показать порочность всего современного ему общества, автор обращает внимание и на отрицательные черты крестьянства. Рядом с такими трудолюбивыми мастерами своего дела, как крестьяне Собакевича, стоят «дядя Митяй и дядя Миняй», которые ни на что не способны. Пьянство, безделье, лень – это тоже часть жизни русского народа. Автор показывал, что нельзя дать характеристику целому классу крестьян, поскольку в него входили разные люди: и носители добродетелей, и носители пороков. Следовательно, и авторское отношение к отдельным представителям народа разное: к кому-то он проявляет уважение, а кого-то осуждает.
Кроме того, Н.В. Гоголь демонстрирует рабскую покорность народа. Представители крестьянства не протестуют против бесправного существования, выполняя все прихоти своих хозяев. Крепостные ничего не делают с необразованностью и невозможностью жить так, как хочется лично им. Рабское состояние привычно для них, оно воспитывается с пеленок и передается детям по наследству. Писатель выразил мнение о том, что в трудной и бесправной крестьянской жизни виновны не только «хозяева жизни», но и сами крепостные, которые мирятся со своим рабским положением.
Произведение «Мертвые души» занимает особое место в творчестве Н.В. Гоголя. В основе этой работы лежит идея показать Россию «изнутри»: ее недостатки и недостатки. Важную роль в поэме Гоголь отводит крестьянам. Их разнообразие помогает раскрыть образ крепостной Руси того времени. Некоторые персонажи встречаются в наше время.
С одной стороны, мы видим глупую, глупую и неотесанную Россию.
Автор мастерски рисует свое изображение с помощью конкретных символов. В эпизоде столкновения экипажей мы видим наглядный пример глупости и глупости русского народа. Когда «экипаж с шестью лошадьми» сталкивается с командой Чичикова, их ремни запутываются и препятствуют дальнейшему продвижению. Дядя Митяй и Дядя Минай помогают эпизодам перемещения кучеров на свои места - эпизодических персонажей, отличающихся своей силой и в то же время чрезвычайно глупых, и пока кучер не прогнал их, они не могли заставить лошадей идти. Эти два человека составляют собирательный образ русского народа. Кроме того, слуг помещиков не отличают положительные качества: неграмотный Петруш, имеющий «особый запах», пьяница Селифан и девочка Пелагия, которые «не могут различить, где осталось, а где - право». Все эти люди изображены в непривлекательном свете, однако в этом сила реализма и объективности автора - не приукрашивание реальности, а ее отражение как таковое.
С другой стороны, в многочисленных лирических отступлениях мы отмечаем гордость писателя за Россию. Гоголь восхищается точностью речи русского народа: «Русский народ выражает свое мнение сильно! ... но нет ни одного слова, которое было бы таким внушительным, живым, настолько вырванным из-под сердца, оно было бы кипящим и ярким, как хорошо произнесенное русское слово ». В отступлении о тройной птице автор рассматривает широту природы как еще одно качество своего народа. Во всех этих лирических отступлениях мы замечаем истинную красоту России вместе с ее негативными аспектами.
В заключение хочу сказать, что неоднозначность авторской позиции явно прослеживается в образе русского народа. Чтобы наиболее полно раскрыть образ России, автор прибегает к образу русского народа, поэтому крестьяне занимают одно из важных мест в поэме. Без них было бы невозможно представить порабощенную Россию.
К русскому народу у Николая Васильевича Гоголя было отношение весьма неоднозначное, и это прослеживается в поэме «Мёртвые души».
С одной стороны, «живыми» — нравственно и духовно – в произведении можно считать только крестьян. Внутренне мертвы помещики: Гоголь рисует статические, практически не развивающиеся образы. Манилов предаётся бесплодным мечтаниям – а единственная книга в его кабинете уже который год открыта на одной и той же странице. Коробочка погрязла в хозяйственных заботах. «Дубинноголовая» — таким эпитетом наделяется эта ограниченная женщина. Ноздрёв обладает взбалмошным нравом, который лишь на время скрывает от читателя его нравственное убожество. Собакевич – «человек-кулак», начисто лишённый духовных потребностей. Скупость Плюшкина достигает карикатурных размеров – это уже даже не человек, а «прореха на человечестве».
Нравственно мертвы и чиновники, образы которых Гоголь рисует сатирически. Это крючкотворы и бюрократы, потерявшие человеческий облик.
Вряд ли надежды классика на лучшее будущее государства были связаны с образом центрального героя – Чичикова. Он умеет зарабатывать деньги, однако чужд какого бы то ни было нравственного начала.
«Мёртвым душам»: помещикам, чиновникам, буржуа – писатель противопоставляет русский народ. Это умные и работящие люди. Вспомним эпизод, когда Чичиков перечитывает списки купленных им умерших крестьян. Парадокс: мужиков уже нет на свете, а жизни в их характеристиках гораздо больше, чем в описаниях помещиков или чиновников.
Если об умерших крепостных Гоголь говорит с восхищением, то в изображении живых крестьян чувствуются юмористические нотки. В качестве примера можно привести сцену, когда дядя Митяй и дядя Миняй безуспешно пытаются вытащить бричку Чичикова на дорогу.
С русским народом, по мысли Гоголя, связано будущее России. Однако писатель далёк от идеализации крестьян. Это простые труженики, на которых держится государство. Но труженики подневольные, крепостные. В них заложен огромный духовный потенциал. И в то же время нельзя не замечать их невежества, необразованности, а иногда – и рабской покорности. Крепостная девочка Пелагея не умеет отличать правую сторону от левой. До крайности забиты дворовые слуги Плюшкина Прошка и Мавра.
В финале поэмы Гоголь создаёт символический образ Руси-тройки, который, на мой взгляд, раскрывает противоречивое отношение писателя к народу. Кони мчатся вдаль: Русь, «вся вдохновенная Богом», несётся в неведомое будущее. А в бричке-то Чичиков – обманщик, делец. Есть над чем задуматься… «Русь, куда ж несёшься ты? Дай ответ. Не даёт ответа»…
 Читать сочинение далее...
.
|
| |
| |
